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Escuela de Alta Consciencia Posts

Océano de Dharma.

Chögyam Trungpa Rinpoche, una figura seminal en el budismo del siglo XX y fundador de esta revista, murió el 4 de abril de 1987. Barry Boyce examina su vasto cuerpo de enseñanzas y su impacto duradero sobre cómo se entiende y se practica el budismo.   1. Corte a través del materialismo espiritual En el verano de 1968, un monje tibetano de veintinueve años viajó desde Escocia a Bután para hacer un retiro en una cueva pequeña y húmeda en un alto precipicio, un lugar donde Padmasambhava, que trajo el budismo al Tíbet, había practicado 1,200 años antes. Trajo consigo a uno de sus pequeños cuadros de estudiantes occidentales. Para el estudiante, era un viaje exótico lleno de dificultades, que incluía ingerir chiles, no se le debería pedir a ningún inglés que comiera. Para el monje, Chögyam Trungpa Rinpoche, era un desafío de otra manera. Se sintió preso…

El poder del tercer momento.

La mirada que le diste al conductor que te cortó. El correo electrónico que no debiste haber enviado Hay una manera efectiva de evitar actuar sobre tus peores emociones. Otro conductor te interrumpe y sientes una oleada de ira. Un compañero de trabajo obtiene la promoción que crees que mereces, y olas de celos te inundan. La pantalla de pastelería en la tienda de comestibles hace señas, y notas que tu fuerza de voluntad se disuelve. Enfado. Impaciencia. Choque. Deseo. Frustración. Te pasas los días bombardeado por las emociones. Estas emociones a menudo son negativas, y si actúas en consecuencia, pueden descarrilarte. Ya sabes: ese correo electrónico no deberías haber enviado. La réplica rápida que no debería haber verbalizado. El funk negro que impregna cada experiencia y te impide sentir alegría. Afortunadamente, no tiene por qué ser así. Puedes aprender a reconocer emociones dañinas en el momento y dejarlas ir. ELEGIR EL KARMA QUE CREAS Karma pasadoda forma a tu…

Las Enseñanzas Originales del Buda sobre la Atención Plena.

El Satipatthana Sutta , del canon Pali, delinea algunas de las primeras instrucciones del Buda para establecer la conciencia plena. Mindfulness significa la capacidad de tener algo en mente. En el camino budista, funciona de tres maneras: recuerda estar alerta a lo que está haciendo en el momento presente; recordando reconocer las cualidades hábiles e inhábiles que surgen en la mente; y recordar cómo abandonar de manera efectiva las cualidades que obstaculizan la concentración, y luego desarrollar las habilidades que la promueven. El Satipatthana Sutta – El Establecimiento del Discurso de la AtenciónConsciente – da instrucciones detalladas en las primeras dos de estas funciones. Comienza con la fórmula básica para establecer la atención plena, describiendo cuatro marcos de referencia para anclar la atención plena en el momento presente. Luego pregunta y responde preguntas que se enfocan únicamente en la parte inicial de la fórmula: cómo permanecer enfocado en cada cuadro en sí mismo. Para…

El ingrediente secreto de la meditación

Practicamos la “concentración correcta” no para experimentar estados dichosos sino para ayudarnos a entretener la incertidumbre. La concentración es el ingrediente secreto de la meditación, la columna vertebral de todo el esfuerzo. Es la técnica terapéutica más simple, más elemental, más concreta, más práctica y más antigua del repertorio budista. Es un medio para disipar temporalmente los pensamientos repetitivos de la mente cotidiana, una forma de abrir la psique a experiencias nuevas y sin guiones. Aunque sigue la atención plena en el camino óctuple , generalmente se enseña antes atención plena cuando uno está aprendiendo a meditar. Es una introducción tan esencial a la práctica budista que su lugar final en el camino óctuple no tiene sentido a primera vista. Pero la concentración necesita ser entendida en el contexto de todo el camino si no se convierte en una distracción en sí misma. La concentración es “correcta” cuando se conecta con las otras ramas…

Por qué la meditación puede y debe ser simple.

Chogyam Trungpa Rinpoche explica cómo renunciar al esfuerzo y comenzar de nuevo en una sesión de meditación shamatha puede aliviar la presión. Cuando tiene dificultades con las interrupciones constantes que ocurren al seguir su respiración, puede tomar un descanso mental. Eso no significa perder tu postura; simplemente tomas un descanso mental y comienzas de nuevo. Podrías hacer eso una y otra vez. Se ha dicho en las Escrituras que puedes hacer eso 100 veces por hora, si quieres. Comience de nuevo y comience nuevamente y comience nuevamente. Sigue regresando. Tómate un descanso y regresa. Tomar un descanso no se considera un fracaso. No significa que no puedas sentarte correctamente o que no seas un meditador ideal. Así que por favor no te culpes a ti mismo. Por favor, no pienses que eres malo o que no puedes sentarte. En cambio, cada vez que las cosas se enreden demasiado, simplemente córtalas allí mismo. Dale todo y comienza…

Permaneciendo en Calma.

Viaje del río de la mente hacia el vasto océano. Hay muchos métodos para crear una mente que es unidireccional y alegre, la más importante de las cuales es la meditación. La tradición budista ofrece una multitud de diversas meditaciones. Se dice que Buda enseñó ochenta y cuatro mil puertas de samadhi [concentración en un punto]. Primero meditamos sobre la calma y la permanencia [ shamatha ], ya que es indispensable y más fácil para aquellos que están comenzando a practicar. Para practicar la permanencia apacible, necesitamos conocer sus características, su naturaleza esencial y sus diversas categorías. A menos que sepamos estas cosas, no sabremos cómo meditar. Primero, tomamos una postura que es diferente de la normal: las piernas están cruzadas; las manos descansan relajadas sobre las rodillas o con la mano derecha arriba de la izquierda, los pulgares tocando al nivel del ombligo; los codos están ligeramente elevados lejos de la caja torácica; la columna vertebral se…

Agujeros negros, ‘monstruos’ en el centro de cada galaxia.

El físico norteamericano John A. Wheeler acuñó en 1967 el término ‘agujero negro’ para referirse a una de las consecuencias más extrañas de las teorías de Einstein: una región del espacio que se comporta como una puerta giratoria de un solo sentido. Cualquier objeto que entre por la puerta accede al interior del agujero, pero nada, ni siquiera la luz, puede salir. Con esta analogía explica José Luis Fernández Barbón, físico teórico del CSIC, qué son estas misteriosas regiones del espacio en su libro Los agujeros negros(CSIC-Catarata). En efecto, estos exóticos objetos ejercen una gran fascinación sobre los físicos, que han encontrado en ellos auténticas piedras filosofales de los fundamentos de la física. Aunque tienen una larga historia como posibilidad teórica, fue en los años 70 y 80 cuando los agujeros negros empezaron a formar parte del pensamiento cotidiano de los astrofísicos. Más tarde los progresos en instrumentación astronómica permitieron asomarse…

Ondas sonoras en el espacio: escucha la armonía de las esferas de plasma.

El espacio no está vacío, ni es silencioso. Aunque técnicamente es un vacío, el espacio contiene partículas cargadas de energía, gobernadas por campos magnéticos y eléctricos, y se comporta de manera diferente a todo lo que experimentamos en la Tierra. En regiones entrelazadas con campos magnéticos, como el entorno espacial que rodea nuestro planeta, las partículas son continuamente lanzadas de un lado a otro por el movimiento de varias ondas electromagnéticas conocidas como ondas de plasma. Estas ondas de plasma, como las rugientes olas del océano, crean una cacofonía rítmica que, con las herramientas adecuadas, podemos escuchar a través del espacio. Un tipo de onda de plasma conocida como coro que se escucha por el instrumento EMFISIS a bordo de las Sondas de Van Allen de la NASA a su paso por la Tierra.  Créditos: NASA / Universidad de Iowa  Descargar “Chorus Plasma Waves” (MP3) Del mismo…

Sin excepciones.

Lovingkindness es una práctica poderosa para desarrollar la buena voluntad hacia todos, pero ¿deberíamos ampliarla para incluir a los idiotas y monstruos de nuestro mundo? La palabra pali metta , basada en una palabra que significa “amigo” o “amistad” ( mitra ), generalmente se traduce como“misericordia”. Esta es una cualidad de la mente o una actitud emocional intencional de bondad, benevolencia y buena voluntad. Puede surgir en cualquier momento, en relación con cualquier objeto. Uno puede sentir amor y bondad al mirar a una mascota, escuchar una canción favorita o pensar en un buen amigo. Es natural sentir esta emoción hacia algunas personas y no hacia otras, en algunas situaciones y no en otras, o solo cuando uno está en ciertos estados de ánimo. Múltiples factores condicionan lo que surge en la experiencia en cualquier momento, y, en consecuencia, a veces metta está presente en la mente y otras no. La práctica budista de…

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