Enseñamos una meditación curativa para purificar el karma y cultivar el bienestar.
No es casualidad que las palabras «medicación» y «meditación» sean solo una letra diferente. Ambos provienen de la misma palabra raíz latina, medeor , que significa «curar o curar».
En Occidente, nuestro enfoque médico se centra en lo externo, en la curación de los síntomas físicos, mientras que las tradiciones orientales se centran más en lo interno, es decir, en abordar las causas mentales de la enfermedad. Es nuestra suerte vivir en un momento en que podamos acceder a lo mejor de ambos mundos.
La meditación del Buda de la medicina es una práctica de curación atesorada por muchos en la tradición budista Mahayana. Podemos practicarlo por nosotros mismos o por alguien que nos importa que esté enfermo. El sutra de Buda de la medicina más antiguo que conocemos data del siglo VII. En ese sutra, se nos cuenta la historia de un bodhisattva, el Buda de la Medicina, que hizo doce votos sobre cómo ayudaría a los seres vivos después de alcanzar la iluminación. La curación integral de la mente y el cuerpo fue un foco importante de sus votos: prometió ayudar a erradicar el dolor, las enfermedades y las discapacidades de todo tipo, así como promover la buena salud y el florecimiento óptimo.
Cuando practicamos la meditación del Buda de la Medicina, no lo hacemos para reemplazar el tratamiento médico convencional, sino para complementarlo. La práctica purifica y elimina las causas kármicas subyacentes de la enfermedad y cultiva las causas del bienestar holístico. Tal puede ser el poder de nuestra práctica que también experimentamos mejoras significativas en los síntomas. Pero debemos ser claros acerca de lo que estamos haciendo.
Medicine Buddha tiene tanto que ver con la mente como con el cuerpo. La evidencia empírica muestra que cuando meditamos, desencadena un mecanismo de auto reparación en nuestros propios cuerpos. Dejamos de producir cortisol y adrenalina, y en su lugar mejoramos la producción de endorfinas que estimulan el sistema inmune y la serotonina, armando nuestro cuerpo contra bacterias invasivas, virus y otros desequilibrios. Estos cambios también promueven estados mentales positivos.
Un elemento de confianza en la práctica es útil. Se dice que el efecto placebo representa más de un tercio de toda la curación. La meditación Buda de la medicina se ha practicado durante miles de años. Si confiamos en que puede funcionar para nosotros, entonces tenemos un muy buen comienzo.
La resonancia también puede explicar el poderoso impacto de la práctica del Buda de la Medicina. En un nivel, podemos estar sentados solos en una habitación meditando, pero de otra manera estamos resonando con los cientos de miles de personas que han hecho exactamente lo mismo antes que nosotros. Nos beneficiamos de su experiencia y contribuimos a la experiencia de los que siguen.
Al hacer esta práctica, es importante mantener la conciencia de que no eres una persona inherentemente existente que le pide a un Buda inherentemente existente que se deshaga de una enfermedad inherentemente existente. Esto sería poco diferente de un enfoque teísta o chamánico. Precisamente porque nada tiene una existencia verdadera, separada o independiente, incluida la enfermedad, las prácticas como esta tienen poder.
Invocamos al Buda de la Medicina a través del uso de imágenes y sonidos específicos, llegando a la conciencia de esos innumerables seres que ya han alcanzado la iluminación y que han elegido manifestar las cualidades del Buda de la Medicina.
Se entiende que las mentes de los budas lo ven todo y lo saben todo. Los budas reaccionan a su mantra de la misma manera que nosotros reaccionamos cuando escuchamos mencionar nuestro nombre, por lo que tenemos un buda en marcación rápida cuando usamos su mantra. Para tomar prestada una metáfora del difunto maestro tibetano Gelek Rimpoché, cuando recitamos el mantra de un buda, estamos proporcionando un aro a través del cual pueden engancharnos a su influencia energética.
Tenga en cuenta que Medicine Buddha es una práctica de Kriya tantra. Como tal, es útil que primero tenga cierta familiaridad con la tradición del sutra, así como recibir las iniciaciones y enseñanzas adecuadas de un maestro debidamente calificado, si desea encarnar completamente el precioso linaje del Buda de la Medicina.
Autor: David Michie
Fuente: https://www.lionsroar.com/how-to-invoke-the-medicine-buddha/?
Práctica para ser realizada los días de Luna Mitad Creciente.
Mantra del Buda de la Medicina.
Hoy es el día del Buda de la medicina 🙏
En el marco del budismo, Bhaiṣajyaguru es el «Buda de la Medicina» o el «maestro de la Medicina».
En ciertas formas de budismo Mahāyāna representa el aspecto curativo del buda histórico Sakyamuni. Algunos budistas consideran los mantras de medicina de este buda muy poderosos y eficaces para curar heridas físicas igual que para purificar karma negativo.
El panteón del budismo del gran vehículo o Mahayana, fue revelado en una serie de escrituras que comenzaron a circular en el Asia central alrededor del s. I de la era moderna. Sus representantes más importantes son las grandes figuras de la iluminación, los Budas y los Bodisatvas. Si bien es cierto que en un sentido técnico, a estos seres no se les considera como divinidades, ya que representan a individuos altamente evolucionados con un pasado enraizado en la existencia humana, de hecho, a menudo funcionan como objetos de devoción en el universo Mahayana. Emergen de un mundo misterioso de potencialidad pura, que moran en radiantes tierras espirituales o budaversos y que en ocasiones aparecen en nuestro oscuro y conflictivo mundo para auxiliar a aquellos que más lo necesitan. La fuerza motivacional que sustenta a la actividad de estos seres, es una poderosa combinación de una mentalidad animada por el espíritu de la iluminación, con un sentimiento de profunda compasión para con todos los seres. Esta motivación es de hecho, la característica definitoria de la cosmovisión del budismo Mahayana.
El nombre completo del Buda de la Medicina: Bhaishajyaguru Vaiduryaprabha, significa Maestro de Sanación de Irradiación Lápiz Lázuli. Como el Buda histórico Sidarta Gautama y el Buda de la luz ilimitada Amitabha, usa las túnicas del Bhikshu o renunciante, el monje budista tradicional, y se encuentra sentado en la postura diamantina o de flor de loto, con sus piernas entrecruzadas. Su mano izquierda se encuentra en la postura de la meditación, descansando en su regazo y sosteniendo un cuenco lleno de néctar y frutas medicinales. Su mano derecha descansa sobre su pierna con la palma hacia adelante en el gesto de conferir bendiciones espirituales y sosteniendo el tallo de la planta del mirobálano, renombrada como la reina de las plantas medicinales, debido a su eficacia en el tratamiento de los desórdenes
En el Tibet, al Buda de la medicina se le contempla como la fuente de las artes medicinales, ya que es a través de él, que las enseñanzas encarnadas en los cuatro Tantras medicinales, la base de la medicina tradicional tibetana, emergieron al mundo. En una ocasión, el maestro de la sanación lápiz lázuli, se encontraba sentado en meditación rodeado por una asamblea de cuatro círculos de discípulos, incluyendo en esta a médicos, sabios, dioses no budistas y Bodisatvas, todos los cuales deseaban aprender el arte de la sanación. Atónitos por la radiante gloria de su presencia, se vieron imposibilitados para solicitar la deseada enseñanza. Para acomodar sus deseos no externalizados, el Buda de la medicina manifestó dos emanaciones, una para solicitar las enseñanzas y la otra para conferirlas. De esta manera, la explicación Budista de las diversas enfermedades mentales y físicas, sus causas, diagnóstico y tratamiento, así como la presentación de los métodos para lograr la prevención de la enfermedad.
Así de acuerdo a los Cuatro Tantras Medicinales: el Gyu Zhi, la causa fundamental para toda enfermedad se encuentra en los tres venenos: la ignorancia, el apego y la aversión. Estos venenos conducen al desequilibrio de los llamados tres humores: la flema, el viento y la bilis, los diferentes constitutivos corporales: sangre, carne hueso etc, y los productos de desecho o impurezas tales como el excremento, la orina y la sudoración, todos los cuales son analizados en veinticinco divisiones.
El Tantra raíz comenta:
“Si todos estos veinticinco elementos se encuentran en balance y armonía y los tres factores de los gustos, las cualidades inherentes a la comida que uno consume y el comportamiento del individuo es puro y edificante, su salud y vida florecerán. De no ser así, es certero que la salud y la vida del individuo se deterioraran.”
El tratamiento de las enfermedades y la manutención de la salud son entonces el resultado de devolver a un estado de balance a todos estos diversos elementos en el cuerpo y esto se logra, a través de la aplicación progresiva de una variedad de tratamientos. Los primeros dos implican cambios en el tipo de comida que consumimos y el comportamiento que cotidianamente manifestamos. Tan solo cuando estos ajustes se comprueban ineficaces es que el médico aconseja y prescribe el uso de medicinas, y solo cuando estas fallan, se sujeta al paciente a otros tipos de tratamiento tales como la cauterización y algunos otros. No obstante, desde la perspectiva de la medicina budista, ninguno de estos tratamientos contará con un efecto de largo plazo, si no se les acompaña con una auténtica y sincera transformación espiritual. Si la ignorancia y el resto de las emociones y actitudes perturbadas continúan deteriorando al individuo, tarde o temprano darán lugar a la emergencia de la enfermedad o cualquier otro de los incontrolables recurrentes problemas que plagan a la existencia ordinaria.
Sin embargo, el Buda de la Medicina no es venerado solamente debido a sus poderes curativos., se intenta que Bhaisayia Guru se convierta en el ideal de la naturaleza de Buda que debemos aspirar a alcanzar cada uno de nosotros. Se trata de una iluminación que puede ayudar a liberar al ser humano del sufrimiento físico y mental, y una forma de alcanzarla es a través de la meditación en torno al Buda de la Medicina, de manera que se pueda generar una enorme energía curativa para uno mismo y para la curación de los otros.
A pesar de su gran popularidad, son muy escasos los templos exclusivamente dedicados a Bhaisajyaguru o Buda de la Medicina. Los fieles que desean adorarle deben generalmente recurrir a un templo donde se encuentre su imagen.
Mantra del Buda de la Medicina.. :
TAYATA OM BEKHADZE BEKHADZE MAHA BEKHADZE BEKHADZE RADZA SAMUDGATE SOHA.
Mantra Buda de la medicina:
Explicación paraque lo entendáis bien.
TA YA TA OM BEKANDZE BEKANDZE
MAHA BEKANDZE BEKANDZE
RANDZA SAMUDGATE SOHA
Sanar de inmediato. Debido a todos los méritos recogidos por mí mismo en el pasado, presente y futuro, por todos los budas y bodhisattvas, y todos los seres sensibles, cualquiera que pueda oír este mantra, que lo oiga y quien juega y practica este mantra, esa persona puede curar toda enfermedad de inmediato. También pueden estar libres de daños espirituales y ser purificado de todo karma negativo y encontrar y actualizar la compasión y la bodichita ( La aspiración altruista de alcanzar la Iluminación para liberar a todos los seres conscientes de su sufrimiento; un componente esencial para alcanzar la Iluminación) en esa misma vida, de inmediato, sin demorar ni un segundo. Que puedan alcanzar la iluminación, y [que puedan] ser capaces de cumplir todos sus deseos.
Visualizar el Buda de la Medicina en la cabeza y mientras recita el mantra, el néctar de medicamentos sale del corazón del Buda para usted. Limpia todo su karma negativo, el mal de bebidas alcohólicas y todas las enfermedades. Mientras que al mismo tiempo, el néctar lleva a usted al camino de los logros e iluminación. Al final, es importante visualizar lo más fuertemente posible que todas las negatividades sean purificadas y eliminadas. Su cuerpo se vuelve muy ligero y de la naturaleza de la luz .
A continuación, visualizar que muchos Budas de Medicina de todo el espacio descienden y son absorbidos por usted (o la persona enferma). Centrarse fuertemente en usted (y todos los seres sensibles) y serán completamente purificados.
Que más poder decir de un mantra que tienen el significado aclarado arriba. Uno queda perplejo al amor de los seres que han trabajado con él para que nosotros podamos aprovechar su uso y conseguir la sanación y la iluminación de nuestro ser. Destila amor este mantra. El amor incondicional.
Explicación del sentido del Mantra:
TAYATA / OM BEKANDZE BEKANDZE / MAHA BEKANDZE RADZA / SAMUDGATE SOHA
Bekandze significa eliminación de dolor, maha bekandze significa gran eliminación de dolor. Una explicación del significado del primer bekandze es que se refiere a la eliminación del dolor que provoca el sufrimiento verdadero. No solo de la enfermedad sino de todos los problemas. Elimina el dolor de la muerte y del renacimiento causado por el karma y por los pensamientos perturbadores. El primer bekandze elimina todos los problemas del cuerpo y de la mente, incluyendo la vejez y la enfermedad.
El segundo bekandze elimina toda la causa verdadera de sufrimiento, que no es externo sino mental y que por tanto se refiere al karma y a los pensamientos perturbadores. Es la causa interior la que permite que factores externos, como la comida y la exposición al sol, se conviertan en condiciones para la enfermedad.
Los científicos afirman que una intensa exposición al sol provoca cáncer de piel. Sin embargo, sin esta causa interior no hay nada que pueda convertir los factores externos en condiciones para la enfermedad. La exposición al sol es una condición para desarrollar cáncer de piel, pero no es la causa primaria. El fenómeno de la luz del sol puede volverse una condición para desarrollar cáncer de piel en aquellas personas que han desarrollado la causa interior que lo posibilita.
Por ejemplo, no todos los que toman el sol en la playa desarrollan cáncer. Los seres humanos se han expuesto al sol durante miles de años, pero el cáncer de piel es un fenómeno relativamente reciente. La cuestión importante es: ¿Por qué no todos los que nos exponemos al sol desarrollamos cáncer de piel? La prueba de que la luz del sol no es la causa principal de cáncer de piel es que no todo el que se expone lo desarrolla.
Si alguien crea la causa, mientras no haga nada para purificarla, esta va a generar sin duda su propio resultado. Del mismo modo que la semilla sembrada dará lugar a un brote a no ser que se la coma un pájaro, etcétera, etcétera.
Cuando hay una causa y no hay ningún obstáculo que se le oponga, es natural que ésta experimente su resultado.
Así que, la segunda bekandze se refiere a la eliminación de la causa de problemas, karma motivados por pensamientos perturbadores (Mantra Buda de la medicina).
La tercera frase, maha bekandze, o “gran eliminación” se refiere a la eliminación incluso de las huellas sutiles que los pensamientos perturbadores dejan en la conciencia (Mantra Buda de la medicina).
El Mantra del Buda de la medicina en realidad contiene el remedio del camino entero y progresivo hacía la iluminación.La primera bekandze contiene el camino progresivo del ser de capacidad inferior en general. La segunda bekandze contiene el camino progresivo del ser de capacidad media en general. Y la maha bekandze, el camino progresivo del ser de capacidad superior. El Mantra del Buda de la Medicina contiene el camino entero y progresivo desde el principio hasta la felicidad sin parangón de la completa iluminación.
Recitar el mantra sedimenta nuestra mente de forma que nos hace también capaces de actualizar el camino que el mantra contiene. Bendice el camino entero en nuestro corazón. Entonces podemos generar el camino entero y progresivo hacía la iluminación. Cuyo significado está contenido en esta frase bekandze bekandze maha bekandze.
OM está formado por tres sonidos, ah, o, y ma. Estas significan el cuerpo completamente puro y sagrado, el habla sagrada, y la mente sagrada del Buda de la Medicina. Actualizar el camino entero hacía la iluminación purifica nuestro cuerpo, habla, y mente impuros. A su vez los transforma en el cuerpo, el habla, y la mente puros y sagrados del Buda de la Medicina. Así nos convertimos en un guía perfecto para los seres vivos (Mantra Buda de la medicina).
Con nuestra mente omnisciente somos capaces de ver sin esfuerzo. Vemos directamente, sin error, el nivel de la mente de cada ser vivo. Así también como todos los métodos que les convienen para llevarles de la felicidad a la felicidad sin parangón de la completa iluminación.
Tenemos también el poder perfecto para manifestar las diversas formas que se adaptan a cada ser vivo. Y podemos revelar los métodos necesarios para guiarles, como darles ayuda material, educación o enseñanzas del Dharma.Cada vez que una huella positiva, que las acciones pasadas positivas sedimentaron, empieza a madurar sin demorarse ni un segundo, podemos revelar varios medios para guiar al ser vivo hacia la iluminación.
Otro modo de usar:
Se utiliza para todo tipo de dolencias y obstáculos. Se recita visualizando el Buda Azul de la Medicina. O también en su lugar, una esfera de luz azul, que en esencia representa al Buda de la Medicina (Mantra Buda de la medicina).
lo podemos visualizar en la frente o en la coronilla. Al recitar el mantra, el recitador visualiza rayos de luz y néctar que emanan de la esfera de luz, penetran por la coronilla y limpian todas las enfermedades, tensiones y bloqueos. Al acabar la oración, la figura del Buda se absorve por la coronilla hasta hacerlo llegar al corazón, donde se sienten sus bendiciones.
Con el mismo procedimiento se puede obtener agua curativa. Aumenta el poder de los medicamentos y de los tratamientos médicos. Es útil recitar el mantra visualizando al mismo tiempo cómo el Buda de la Medicina se derrama sobre la medicina que estamos tomando. Imaginando que ésta se llena de la energía luminosa nuclear del Buda de la Medicina.
La salud no solo se refiere a la curación física de algún tipo de enfermedad, va a una sanación completa, a conocer la causa de la enfermedad, que se encuentra en la mente, en los pensamientos y emociones negativas. Si estás enfermo, después de que hayas finalizado la recitación del mantra, pon un poco de saliva en la palma de tu mano izquierda, frótala con la punta de tu dedo anular derecho, pon la punta de tu dedo en la entrada de tus agujeros izquierdo y derecho de la nariz, donde se puede encontrar el Rey de los Nervios que lo Hace Todo, y aplica la saliva en las partes afectadas de tu cuerpo (Mantra Buda de la medicina).
Entonces, recita tantos mantras de las vocales y las consonantes sánscritas como te sea posible, junto con el mantra del Corazón del Surgimiento Dependiente.
Otra visualización:
Atendiendo a mi petición, descienden innumerables rayos de luz blanca que vienen del corazón y del cuerpo sagrado del Rey de la Medicina. Ellos llenan completamente mi cuerpo, desde la cabeza a los dedos de los pies. Purificando todas las enfermedades y las aflicciones causadas por espíritus, con sus causas y todos los karmas negativos, así como la confusión mental. Gracias a la naturaleza de esta luz, mi cuerpo se vuelve tan puro y claro como el cristal. Los rayos de luz descienden de este modo dos veces más, llenando cada vez mi cuerpo de esa luz clara y pura que es fuente de beatitud. En mi corazón aparece un loto y un disco lunar. Erigida desde el centro del disco lunar se encuentra la sílaba OM, rodeada de las sílabas del mantra (Mantra Buda de la medicina).
Mientras recito el mantra, visualizo luz que irradia desde las sílabas del mantra a todo mi cuerpo. Los rayos de luz lo purifican, eliminando todas las enfermedades. Estas las visualizamos que salen por los orificios inferiores en forma de pus y otras suciedades. También eliminan todas las negatividades de la mente. Las vemosque salen por los orificios inferiores en forma de humo negro. Así queda mi cuerpo transparente como el cristal, que a continuación se llena de néctar. Luego la luz irradia purificando a todos los seres y eliminando todas sus enfermedades y negatividades. Al final quedan en la forma del Buda de la Medicina.
Thuk Je Che Tibet