En el budismo Vajrayana, los dakinis son vistos como energía femenina desenfrenada e iluminada. Lama Tsultrim Allione sobre cómo descubrió su propio poder dakini.

Cuando tenía once años, corrí a casa el último día de clases y me quité el vestido, literalmente quitándome los botones, sintiéndome simultáneamente culpable y liberado. Me puse un viejo par de pantalones cortos de jean, una camiseta blanca y zapatillas de deporte azules de Keds, y corrí con mi hermana al bosque detrás de nuestra casa gris colonial de New Hampshire. Fuimos a jugar en el arroyo que bajaba por la empinada colina sobre las rocas cubiertas de musgo, a través de los árboles de hoja perenne y caducifolios, el agua coloreada de rojo marrón intenso por los taninos en las hojas de los arces. Jugamos y atrapamos pez lechón blanco de un pie de largo con nuestras manos, y luego los volvimos a poner porque no queríamos matarlos.

A veces nadamos desnudos por la noche con amigos en el lago cercano alimentado por manantiales, rodeados de pinos, abedules, abetos y arces. Me encantó la sensación del agua acariciando mi piel como terciopelo, con la luna reflejándose en el lago con forma de espejo. Mi hermana y mi amiga Joanie y yo nos subíamos a nuestros ponis a pelo y les pedíamos que entraran al lago hasta que subían y bajaban con agua corriendo sobre nuestros muslos y bajando por las espaldas de los caballos; estaban nadando con nosotros mientras nos reíamos, aferrados a sus espaldas.

La locura era una gran parte de mí; Nunca podría imaginar no vivir una vida que no lo permitiera.

Cuando soplaban violentas tormentas de verano, en lugar de quedarme en la vieja casa de madera, corría y bailaba afuera bajo la lluvia y los truenos, asustando a mi madre. Me gustaba comer con los dedos, roer el hueso de la chuleta de cerdo y tragar grandes vasos de leche, a toda prisa para volver a salir. Me encantaba roer huesos. Mi madre sacudía la cabeza y decía con desesperación: “¡Oh, cariño, por favor, come con el tenedor! ¡Cielos vivos, estoy criando a un bárbaro!

Bárbaro , pensé, ¡ eso suena genial! Me imaginaba mujeres con el pelo largo saliendo detrás de ellas, corriendo con sus caballos sobre amplias llanuras. Vi amaneceres rayados en las mañanas frescas sin escuela, despertando afuera, y fuegos nocturnos con carne carbonizada y muchos huesos para roer. Esta locura era una gran parte de mí; Nunca podría imaginar no vivir una vida que no lo permitiera.

En el momento en que supe por primera vez acerca de los dakinis, comencé a hacer una práctica de meditación del maestro tibetano Sapchu Rimpoché que involucraba a Vajrayogini y los cuatro dakinis de la comitiva, que representan las cuatro direcciones del mandala.

Como solo había escuchado sobre las dakinis algunas veces de manera superficial, le pregunté a Sapchu Rimpoché: «¿Qué es una dakini?»

Él respondió: “Hay muchos tipos de dakinis, tanto dakinis mundanos como de sabiduría. Los dakinis de sabiduría son del mismo nivel que los budas; las dakinis mundanas pueden tener aspectos iluminados pero también aspectos mundanos. A veces los dakinis operan como mensajeros, a veces como guías, a veces como protectores. En la práctica de dakini desarrollamos una forma de acceder a la energía única y poderosa de las dakinis de la sabiduría «.

Le pregunté: «¿Qué tipo de mensajero es el dakini?»

Sapchu Rimpoché hizo una pausa por un momento y luego respondió: “La dakini es una mensajera del vacío y también aparece en sueños para guiar a la meditadora, y podría aparecer en la vida real como una mujer con ciertas cualidades de sabiduría. La dakini es una fuerza de verdad: donde sea que nos aferremos, ella corta; cualquier cosa que creamos que podemos ocultar, ella revela «.

Cuando comencé a practicar el mandala dakini, comencé a sentir un poder dentro de mí que nunca me había permitido sentir. La idea de una energía femenina sagrada e iluminada que también estaba desnuda, bailaba y era feroz era algo que nunca había experimentado, y me conmovió profundamente. No pude expresar con palabras el efecto que tuvo en mí, pero fue algo significativo y nuevo.

Los feroces dakinis danzantes encarnan y activan la energía poderosa y transformadora de lo femenino. Cuando lo piensas, realmente no tenemos ese tipo de imagen de iluminación espiritual en nuestro mundo. Tenemos una figura como la Santa Virgen Madre, que es pacífica y no amenazante, pero no tenemos muchos reflejos de la divinidad femenina que sean activos, danzantes, feroces, libres y salvajes.

Al activar el poder dakini dentro de nosotros, tendremos un recurso interno que nunca debe ser subestimado. Lo que realmente estamos haciendo es tomar parte de la psique que ha sido relegada al inconsciente, la mujer feroz y poderosa que se ha reprimido, y estamos llevando esa energía hacia adelante y explorando el potencial de esa energía para la iluminación.

Las dakinis tienden a empujarnos a través de bloqueos. Aparecen durante momentos desafiantes y cruciales en los que podríamos estar bloqueados en nuestras vidas; quizás no sabemos qué hacer a continuación y estamos en transición. Tal vez ha surgido un obstáculo y no podemos encontrar la manera de moverse o pasar, entonces los dakinis nos guiarán. Si de alguna manera estamos atascados, aparecerán los dakinis y se abrirán el camino, empujándonos; a veces la energía necesita ser fuerte, y es entonces cuando aparece la manifestación colérica de un dakini.

Los Dakinis rompen el caparazón de esas estructuras convencionales en un abrazo de la vida en el que toda experiencia es vista como sagrada.

A menudo, los sueños de los dakinis vendrán al amanecer, o aparecerán en los cementerios al atardecer o al amanecer, los cementerios son símbolos muy importantes del espacio liminal entre mundos, la hora del crepúsculo, que es, de hecho, por qué el idioma de los dakinis es un uno simbólico llamado el lenguaje crepuscular. Como escribí en mi libro Women of Wisdom: “El crepúsculo es el tiempo entre la vigilia y el sueño, lo consciente y lo inconsciente. Es un momento en que se produce el cambio, por lo que podría haber una brecha, una grieta en la pared de la estructura del ego siempre protectora donde podría tener lugar una comunicación significativa de algo más allá. Al amanecer todavía estamos más allá de las fuerzas limitantes de la mente consciente, sin embargo, el pesado velo del sueño profundo se ha levantado. A menudo encontramos los dakini en estos puntos de transición, cuando estamos abiertos al lenguaje ‘crepuscular’ ”.

Otro aspecto importante de la energía femenina del dakini es cómo atraviesan las nociones de puro e impuro, limpio e impuro, lo que debes hacer y lo que no debes hacer. Rompen el caparazón de esas estructuras convencionales en un abrazo de la vida en el que toda experiencia es vista como sagrada.

Si miramos las primeras historias del budismo tántrico, hay todo tipo de ejemplos de situaciones en las que a las personas se les presenta algo que perciben como impuro, y luego aparece un dakini que corta eso y dice: «Si estás viendo esto como puro o impuro, claramente no estás entendiendo el punto «.

Hay una historia del monje Abhayakaragupta, un erudito hindú consumado. Todavía no se ha convertido en budista cuando una mujer de casta baja aparece en su puerta y le pide que tenga relaciones sexuales. Horrorizado, él le dice que no puede tocarla, no importa tener relaciones sexuales, o se contaminará. Él la ahuyenta, temeroso de que alguien lo vea hablando con ella y será criticado por tener contacto con una mujer de casta baja. Antes de irse, le dice que vaya a cierto lugar para recibir iniciación budista tántrica, pero él no sigue su sugerencia.

Luego, después de convertirse en monje budista, una joven se le acerca y le ofrece carne cruda. Le disgusta esta oferta y se niega. Algún tiempo después, cuando ya está en su aprendizaje tántrico, tiene un tercer encuentro. La asistente femenina de su gurú, que generalmente le trae su agua, viene a su habitación y le ofrece hacer un banquete tántrico con él. Cuando él la rechaza, ella le ordena que lo haga, dándole otra oportunidad. Pero él ignora quién es ella realmente y se niega nuevamente.

Luego lo castiga y le dice que, dado que no ha reconocido a Vajrayogini tres veces, ha perdido la oportunidad de alcanzar la iluminación durante su vida. La sabiduría dakini Vajrayogini le envió sus emanaciones tres veces, pero, atrapado en ideas puras e impuras, no la reconoció. Sus pruebas desafiaron sus prejuicios y prejuicios para reconocer el dakini, pero él falló. Estaba adorando a la divina femenina en sus meditaciones, pero no reconoció y honró su manifestación humana.

Puedes ver aquí cómo, aunque esto sucedió hace muchos, muchos años en India, ahora no es tan diferente en nuestras vidas. Siempre nos encontramos con situaciones en las que nos gustan o no las cosas. Nos gustan o no nos gustan los alimentos. Nos gustan o no nos gustan los lugares. Nos gusta o no nos gusta la gente. Creemos que algo es puro o algo impuro; algo está sucio o algo está limpio. Estas creencias de dualidad son todas las cosas que los dakinis rompen, incluso esas reglas de oro del celibato y vegetarianismo practicadas por los monjes. Se abren y abarcan todos los fenómenos, reconociendo todos los fenómenos como «un gusto», como iguales.

Al practicar el budismo tibetano más profundamente, me di cuenta de que los dakinis son las energías femeninas no domesticadas: espirituales y eróticas, extáticas y sabias, juguetonas y profundas, feroces y pacíficas, que están fuera del alcance de la mente conceptual. Hay un lugar para que todo nuestro ser femenino, en todas sus formas, esté presente.

POR LAMA TSULTRIM ALLIONE 
|4 DE MARZO DE 2019

Adaptado de Wisdom Rising: A Journey into the Mandala of the Empowered Feminine , de Lama Tsultrim Allione. Reimpreso con permiso de Enliven Books.

Fuente: https://www.lionsroar.com/the-sacred-feminine/

Lo próximo en la Escuela: http://escuela.noosphere.cl/avisos/

---