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El tema por el que hemos pasado está conectado con nuestra actitud general hacia el principio «sadhana». Nos hemos mantenido en el lado seguro: la sadhana puede discutirse a un nivel mucho más profundo, pero siento dudas para entrar en problemas innecesarios. Si las personas no tienen suficiente conocimiento de estos. Esta sadhana ha sido escrita en un estilo tradicional. Sadhanas se escriben tradicionalmente en cierto ambiente por alguien que tiene un sentimiento sobre el tema. Para abreviar, hubo tremenda corrupción, confusión, falta de fe y falta de práctica en el Tíbet. Muchos maestros y líderes espirituales trabajaron arduamente para tratar de rectificar ese problema. Pero la mayoría de sus esfuerzos solo condujeron al fracaso, excepto por unos pocos estudiantes dedicados que podían relacionarse con cierto sentido práctico. La degeneración del budismo en el Tíbet estaba relacionada con esa falta de práctica: la realización de rituales se convirtió en la ocupación…

AUNQUE NO ES MUY CONOCIDO POR ESTE ASPECTO, EL DALÁI LAMA ES UN ALTO MAESTRO TÁNTRICO. AQUÍ EXPLICA LO QUE ES REALMENTE EL SEXO TÁNTRICO. En la actualidad proliferan todo tipo de talleres, cursos y supuestas iniciaciones que hacen referencia al sexo tántrico, ya sea de extracción hindú o budista o incluso sin ninguna referencia a estas religiones dentro de un contexto new age. Se suele prometer en un fin de semana penetrar el misterio del éxtasis sexual tántrico. Revistas del corazón atraen al público con tips para lograr derretir a sus parejas con técnicas de sexo tántrico… Juntar las palabras «sexo» con «tantra» parece ser la receta infalible para tener éxito en el mercado de la espiritualidad moderna – se sugiere que no sólo estamos hablando de placer, sino de placer espiritual y de supremo placer espiritual no dual multiorgásmico etcétera. Hay que decir, si esto no es ya evidente,…

Vivir Bien o Buen Vivir, es la vida en plenitud. Es saber vivir en armonía y equilibrio, en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia. Y ese justamente es el camino y el horizonte de la comunidad; implica primero saber vivir y luego convivir. No se puede Vivir Bien si los demás viven mal, o si se daña la Madre Naturaleza. Vivir Bien significa comprender que el deterioro de una especie es el deterioro del conjunto. Los trece principios para vivir bien o vivir en plenitud ¿Cuáles serían los requisitos indispensables como ejercicios cotidianos para vivir en plenitud? Se resumen en los siguientes. 1-Suma Manq’ aña: Saber comer, saber alimentarse, no es equivalente a llenar el estómago; es importante escoger alimentos sanos, cada luna nueva se…

  El budismo nos alienta a tener cuidado con los conceptos antitéticos, no solo con el bien y el mal, sino también con el éxito y el fracaso, ricos y pobres, incluso con la dualidad entre la iluminación y el engaño. Si hubiera personas malvadas en alguna parte, cometiendo actos malvados insidiosamente, y solo era necesario separarlos del resto de nosotros y destruirlos. Pero la línea que divide el bien y el mal corta el corazón de cada ser humano. ¿Y quién está dispuesto a destruir un pedazo de su propio corazón? -Alexander Solzhenitsyn Debido a que enfatiza la atención plena de nuestros procesos de pensamiento, el budismo nos alienta a desconfiar de los conceptos antitéticos, no solo del bien y el mal, sino del éxito y el fracaso, ricos y pobres, incluso la dualidad entre la iluminación y el engaño. Distinguimos entre los términos opuestos porque queremos uno…

Chögyam Trungpa Rinpoche, una figura seminal en el budismo del siglo XX y fundador de esta revista, murió el 4 de abril de 1987. Barry Boyce examina su vasto cuerpo de enseñanzas y su impacto duradero sobre cómo se entiende y se practica el budismo.   1. Corte a través del materialismo espiritual En el verano de 1968, un monje tibetano de veintinueve años viajó desde Escocia a Bután para hacer un retiro en una cueva pequeña y húmeda en un alto precipicio, un lugar donde Padmasambhava, que trajo el budismo al Tíbet, había practicado 1,200 años antes. Trajo consigo a uno de sus pequeños cuadros de estudiantes occidentales. Para el estudiante, era un viaje exótico lleno de dificultades, que incluía ingerir chiles, no se le debería pedir a ningún inglés que comiera. Para el monje, Chögyam Trungpa Rinpoche, era un desafío de otra manera. Se sintió preso…

La mirada que le diste al conductor que te cortó. El correo electrónico que no debiste haber enviado Hay una manera efectiva de evitar actuar sobre tus peores emociones. Otro conductor te interrumpe y sientes una oleada de ira. Un compañero de trabajo obtiene la promoción que crees que mereces, y olas de celos te inundan. La pantalla de pastelería en la tienda de comestibles hace señas, y notas que tu fuerza de voluntad se disuelve. Enfado. Impaciencia. Choque. Deseo. Frustración. Te pasas los días bombardeado por las emociones. Estas emociones a menudo son negativas, y si actúas en consecuencia, pueden descarrilarte. Ya sabes: ese correo electrónico no deberías haber enviado. La réplica rápida que no debería haber verbalizado. El funk negro que impregna cada experiencia y te impide sentir alegría. Afortunadamente, no tiene por qué ser así. Puedes aprender a reconocer emociones dañinas en el momento y dejarlas ir. ELEGIR EL KARMA QUE CREAS Karma pasadoda forma a tu…

El Satipatthana Sutta , del canon Pali, delinea algunas de las primeras instrucciones del Buda para establecer la conciencia plena. Mindfulness significa la capacidad de tener algo en mente. En el camino budista, funciona de tres maneras: recuerda estar alerta a lo que está haciendo en el momento presente; recordando reconocer las cualidades hábiles e inhábiles que surgen en la mente; y recordar cómo abandonar de manera efectiva las cualidades que obstaculizan la concentración, y luego desarrollar las habilidades que la promueven. El Satipatthana Sutta – El Establecimiento del Discurso de la AtenciónConsciente – da instrucciones detalladas en las primeras dos de estas funciones. Comienza con la fórmula básica para establecer la atención plena, describiendo cuatro marcos de referencia para anclar la atención plena en el momento presente. Luego pregunta y responde preguntas que se enfocan únicamente en la parte inicial de la fórmula: cómo permanecer enfocado en cada cuadro en sí mismo. Para…

Practicamos la «concentración correcta» no para experimentar estados dichosos sino para ayudarnos a entretener la incertidumbre. La concentración es el ingrediente secreto de la meditación, la columna vertebral de todo el esfuerzo. Es la técnica terapéutica más simple, más elemental, más concreta, más práctica y más antigua del repertorio budista. Es un medio para disipar temporalmente los pensamientos repetitivos de la mente cotidiana, una forma de abrir la psique a experiencias nuevas y sin guiones. Aunque sigue la atención plena en el camino óctuple , generalmente se enseña antes atención plena cuando uno está aprendiendo a meditar. Es una introducción tan esencial a la práctica budista que su lugar final en el camino óctuple no tiene sentido a primera vista. Pero la concentración necesita ser entendida en el contexto de todo el camino si no se convierte en una distracción en sí misma. La concentración es «correcta» cuando se conecta con las otras ramas…

Chogyam Trungpa Rinpoche explica cómo renunciar al esfuerzo y comenzar de nuevo en una sesión de meditación shamatha puede aliviar la presión. Cuando tiene dificultades con las interrupciones constantes que ocurren al seguir su respiración, puede tomar un descanso mental. Eso no significa perder tu postura; simplemente tomas un descanso mental y comienzas de nuevo. Podrías hacer eso una y otra vez. Se ha dicho en las Escrituras que puedes hacer eso 100 veces por hora, si quieres. Comience de nuevo y comience nuevamente y comience nuevamente. Sigue regresando. Tómate un descanso y regresa. Tomar un descanso no se considera un fracaso. No significa que no puedas sentarte correctamente o que no seas un meditador ideal. Así que por favor no te culpes a ti mismo. Por favor, no pienses que eres malo o que no puedes sentarte. En cambio, cada vez que las cosas se enreden demasiado, simplemente córtalas allí mismo. Dale todo y comienza…

Viaje del río de la mente hacia el vasto océano. Hay muchos métodos para crear una mente que es unidireccional y alegre, la más importante de las cuales es la meditación. La tradición budista ofrece una multitud de diversas meditaciones. Se dice que Buda enseñó ochenta y cuatro mil puertas de samadhi [concentración en un punto]. Primero meditamos sobre la calma y la permanencia [ shamatha ], ya que es indispensable y más fácil para aquellos que están comenzando a practicar. Para practicar la permanencia apacible, necesitamos conocer sus características, su naturaleza esencial y sus diversas categorías. A menos que sepamos estas cosas, no sabremos cómo meditar. Primero, tomamos una postura que es diferente de la normal: las piernas están cruzadas; las manos descansan relajadas sobre las rodillas o con la mano derecha arriba de la izquierda, los pulgares tocando al nivel del ombligo; los codos están ligeramente elevados lejos de la caja torácica; la columna vertebral se…